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若 (Praj~naa) 的《入法界品》别译本––四十卷本《大方 广佛华严经》––更不同，将之意译为“大威猛声”。(7) 这种意译的方式，对华人读者来讲，可能较容易接受...目多罗涅惧沙’， 此翻名‘最上无恐怖声’。” (11) 第二种资料是法藏的“上首弟子”慧苑 (12) 在其《新 译〈大方广佛华严经〉音义》“仙人名毗目瞿沙”条下的解 ...
高明道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947440.html
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李翱学佛
李哲良
一
选得幽居惬野情，
终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，
月下披云笑一声。
“选得幽居惬野情”，今多为不少老教授所看中，而亲书悬于客厅或书房。 “月下披云笑一声”，则多为中年学子所仰慕，而作为题目作文发于报刊。 足见这首禅诗，颇得今人垂青。而此诗的作者不是别人，恰是从“儒”阵中“逃”到禅窟而来的唐人李翱，即作《复性书》的那个人...
李哲良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485753631.html
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、齿、鼻、喉（张炎《词源》）
"五声”：宫、商、角、徵、羽（《周礼?春官》）
或认为“五声“指阳平、阴平、上、去、入（王仲闻《李清照集校注》
按：这两种观点其实是一致的。因为古代的五声音阶名和平仄四声是相同的，所谓”宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声“（《文镜秘府论》引元兢语）
乐律上的“五声”就是“五音”。在宫、商、角、徵、羽五个音级中，古人通常以宫作为音阶的第一级音，商、角、徵、羽也可...
佚名
|论坛精华|
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多年之后，他开始“科技考古”，将其中奥妙一一揭示。
从2007年12月24日至今年初，中央电视台播出科技专题片“普救蟾声之谜”，让这位探秘者走入公众视线。
莺莺九声他为知音
从永济县城...或云,塔上镶嵌着能够鸣叫的“禽砖”;也有人说,空谷回声,塔前深沟回荡声音所致;更有故事说,这是唐代一名叫智高的建筑大师,为向徒弟展示其高超技艺,在塔下埋了一对金蛤蟆,击地就有叫声,初始击一下叫两声,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08053484853.html
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广播电台制作“佛教之声”单元，达六年之久；我从台视到中视、华视主持佛教节目，转眼已有十几年的历史，甚至我现在每讲三分钟，华视还给我六百元酬劳；而在各大专院校间的讲演，已经多得无法应付……。现在我不必代表...法师是太虚大师的高徒之一，曾经担任过早期《海潮音杂志》的编辑。抗战胜利初年，我在焦山“第一届中国佛教会务人员训练班”受训期间，有幸得与其亲近，他的慈心后学、长者风范，一直令我景仰心仪，顷接来鸿，自是欢喜...
星云大师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2054285070.html
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的。
所以古大德曾经说：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。刀兵劫就是战争。现在的战争，那可不得了，原子弹、生化武器都用上了，那是毁灭人类的战争。战争怎么来的？去听听夜半屠宰场的声音，你就能晓得...惩罚。古人这方面的杀业少，哪怕是要宰杀生灵，去献祭的时候，那也是一年很少数，甚至《礼记》上说，“天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕”。意思是说，做天子、做皇帝的，不是因为真正需要，像比如祭祀...
钟茂森博士主讲
|因果|果报|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11501122271.html
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有训诫：“欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声”，我们世间的地震、瘟疫、洪水、火山等天灾和世间的刀兵战争一样是众生的杀业所感。由此可言，要避免地震等灾难的发生，不仅要教育人们爱护自然保护球境，而且还要保护...静下心来想想，很多的自然灾害都会隐藏着“人祸”。我这里要说的“人祸”不仅是指人们对大自然的破坏和在建筑上的偷工减料，而是指众生（人类）的“共业”，主上人们正确认识人类世界与物质世间之间的关系。
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理净法师
|地震|无常|灾难|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/01043724897.html
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想到建浮屠来镇压，又碍于“佛不上山”的忌讳，于是在这百丈悬崖上悬空修了一座寺庙。按道教传说，北魏王朝将恒山作为道家重要的道场之一，进行说法修炼，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的禁忌建造了悬空结构...横插进岩石深处的铁杉木做成的“铁扁担”。由于其真正的重心撑在坚硬的岩石里，使得悬空寺成为一座悬而不空，看似若空的建筑。
随同的台湾学者赞叹说，在中国众多的寺庙中，悬空寺称得上是奇妙的建筑。它集...
佚名
|奇观|精神|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08554935513.html
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”吧。宗是由宗依构成的。宗依又叫宗别。比如“声是无常”，这是一个判断、论题，其中的“声”、“无常”就是宗依，“声”叫前陈宗依，因为它处在宗的前端（陈就是陈述），“无常”叫后陈宗依，因为它处在宗的后端。...就是具有与宗后陈同样性质的事物。比如，“声是无常”，具有无常属性的事物都是同品，象瓶、盆、桌子等。同品，只是要求这些事物在某些属性上相同，并不要求在所有属性上都相同。如果都相同，那就没办法区别他们了。...
侯玉娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535438292.html
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无常的宗法的性相为：是由趣于某是成立声是无常的第一相的补特伽罗，决定某于声上遍有随顺安立方式者。 在这个性相描述中说“有”的目的是：为了要排除将“眼识所取”亦作为成立“声是无常”的宗法的承认。由此安立，可堪能将此错误排除，以“眼识所取”随此因安立式时，于“声”上非有的原故。此因应成立，以声不是眼识所取的原故。 在这个性相描述中说“遍”的目的是，为了要排除将“夜来树叶卷曲而眠”作为成立“树是有心识...
罗劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132338812.html